Ang Papel sa Impormasyon sa Ota Ward Cultural Arts nga "ART bee HIVE" vol.2 + bee!

"Nagtrabaho ako alang sa ahensya sa kompanya sa Y ug daghang mga tuig nga nakabase sa Malaysia, nagbiyahe ako sa mga kasilinganan nga nasud, China, ug uban pa aron suportahan ang mga pabrika sa produksiyon. Kauban nila, adunay usa ka pabrika sa instrumento sa musika, diin nahibal-an ko kung unsaon pag-tune ug paghimo og mga instrumento sa musika. . Ang nahibal-an nga nahibal-an nako na karon sa akon. "

Tulo ka tuig na ang nakalabay sukad ang kawayan (babaye nga kawayan), nga materyal sa Shinobue, naani ug gipauga.Sa kasamtangan, ang duha nga katlo maguba.Ang baluktot nga kawayan gipainit (gitul-id) sa kalayo. Ang pagka-espesyalista ni G. Tanaka mao ang pag-ayos sa sipol, nga makumpleto sa mga tulo ug tunga ka tuig, sa lainlaing tono alang sa matag piyesta sa matag kasilinganan, ug ipasibo kini sa syensya suno sa blower. Ang "Ayaw pilia ang Kobo brush" usa ka karaan nga istorya.

"Adunay daghang mga whistle sama sa mga piyesta sa tibuuk Japan. Adunay lokal nga musika, ug adunay mga tunog didto. Busa, kinahanglan nako nga ipatingog ang mga tunog alang sa musika."

Kini nagpasabut nga adunay daghang tunog sama sa mga lungsod ug baryo.Gihukum ba nimo ang tono pagkahuman namati sa lokal nga musika?

"Susihon ang tanan nga mga pitch uban ang tuner. Ang Hz ug pitch hingpit nga magkalainlain depende sa yuta. Ang mga sound wave nga namugna sa tubo, apan ang tubo gituis tungod kay kini natural. Ang mga tunog nga balud nilihis usab. Ang mga sound wave nanggawas . Kung kini ingon usa ka matahum nga tono o kasaba, o kung kini ang ulahi, ang porma sa tubo nagauyog. Itul-id kini gamit ang usa ka distornilyador aron makatingog. Lakaw "

Ingon kini usa ka porma sa kinabuhi nga gihatag sa kinaiyahan.

"Tama kana. Mao nga pisikal ang paghimo sa mga tunog, ug ang lugar ug porma sa sulod adunay kalabutan. Kalisud. Sa bata pa ako, nangadto ako sa Asakusa ug nagpalit usa ka flauta nga gihimo sa usa ka flute master, apan sa mga oras nga wala’y gubot sa sulud sa tubo. Kung gihuyop ko kini, wala’y tunog. Unya gisultihan ako sa akong magtutudlo nga ang pagbansay usa ka tikang nga bato. Apan kana ang gigikanan sa akong paghimo og sipol. Ngano nga ang usa ka sipol wala’y hinungdan Gibaligya ang tunog? Naghimo ako kaniadto mga flauta ingon nga usa ka kalingawan, apan pagkahuman sa tanan nakaamgo ako nga adunay problema sa porma sa sulud. Ang pagkat-on sa paghimo og mga instrumento sa musika sa kompanya nga labi kaayo nga magamit alang sa akong karon nga trabaho. "

Gusto ko nga ipangutana kanimo bahin sa proseso sa paghimo og Shinobue.

"Ang kawayan nga akong gipunit dili magamit ingon kaniadto, busa kinahanglan nako pamalahon kini sulod sa tulo ka tuig. Duha ka-katulo ang nabali ug ang nahabilin nga un-tersiya nahimong sipol, apan medyo nabaluktot kini. Kung nahimo kini gamay nga humok, itul-id kini sa usa ka kahoy nga mag-ahit. Mahimo ka makahimo usa ka materyal, apan kini ipasiugda sa imong pagtul-id, busa kung maghimo ka dayon og lungag, mabuak kini. Ingon usab, uga kini hangtod nga pamilyar sa hapit sa tunga sa tuig. Daghang nerbiyos ang gikinahanglan gikan sa entablado sa paghimo sa materyal. Kung hinay-hinay nimong gihimo ang materyal, mahimo kini usa ka malawos nga sipol. "

Kini nga espesyal nga bahin mao ang "Tsumugu".Unsa ang gipasabut sa pagtuyok sa tradisyon alang kang G. Tanaka?

"Dili ba kini usa ka" fusion "nga nagbantay sa daan ug magbutang bag-o?Ang daan nga istraktura magpadayon nga adunay daan nga istraktura.Ang plawta ni Doremi labi ka makapaikag karon.Gusto nakong magpatugtog og musika sa karon, gusto ko usab nga magpatugtog og jazz.Hangtod karon, wala’y sipol nga mahimong ipatugtog sa piano scale, apan naabtan ni Shinobue ang managsama nga pamatasan sa Kasadpan.Nagbag-o kini. "

Salamat kaayo.Ang Kazuyasu Flute Studio nagdawat usab mga konsulta alang sa mga gusto magsugod sa flauta apan wala mahibal-an kung unsaon pagpili usa.Palihug susihon usab ang homepage.

Whistle studio nga si Kazuyasu

• 7-14-2 Sentral, Ota-ku
• Mga oras sa negosyo: 10:00 hangtod 19:00
• TEL: 080-2045-8150

Panid sa panid

"Living National Treasure" nga nagdugtong sa tradisyonal nga kultura sa kaliwatan nga "Fumiko Yonekawa II"

Ang "Art" mao ang kahadlok ug gibug-aton--
Mao nga aktibo ako sa tanan nakong kinabuhi, nagpadayon lang ako sa paggahin sa akong kaugalingon sa paghimo og arte

Makahadlok pa ang entablado
Hugot nga paggukod sa kalingawan alang sa akong kaugalingon ug sa uban

Ang "Fumiko Yonekawa, ang ikaduhang henerasyon," aktibo isip tagpasundayag nila Jiuta ug Jiuta (* 80) sa sobra sa 1 ka tuig. Bisan kung kini gipanghimatuudan ingon usa ka Buhi nga Pambansang Kayamanan (Mahinungdanon nga Dili Mahikap nga Panag-iya sa Kultura) sa Koto kaniadtong 2008, makapahingangha nga nagpadayon kini sa pagsunod sa dalan sa arte.

"Salamat kanimo, adunay lainlaing mga konsyerto sa akong atubangan, mao nga nagpraktis ako hangtod nga nakontento ako. Kana ang hinungdan nga dili ako komportable. Depende sa kanta, lahi ang sulud ug ekspresyon, busa lisud kaayo kini ipakita sa timbre. Sa akong hunahuna kanunay naa sa akong hunahuna nga gusto nako nga ang tanan makadungog niini sa usa ka dali masabtan nga pamaagi. "

Ang mga kanta nga Jiuta ug koto nga gihatag sa usa ka inspeksyon sa eskuylahan (buta nga musikero) sa panahon sa Edo ug gihatag hangtod karon.Palawoma ang imong pagsabut sa kanta, lakip ang pagkalainlain ug pagtilaw sa matag eskuylahan, ug ipakita kini sa mga tagpaminaw sa imong atubangan imbis ang tono-aron maabut ang kana nga lebel, lawas kaayo ang kanta nga mahimo nimo kini patugtog bisan kung imong gisira ang imong mga mata. Bisan kung naanad na ako niini, dili ako mohunong ug nagpadayon lang sa pagpraktis ug paghalad sa akong kaugalingon.Sa luyo sa malumo nga ekspresyon, mabati nimo ang diwa ug determinasyon ingon usa ka investigator nga hawod sa mao nga arte.

"Pagkahuman sa tanan, makahadlok pa ang entablado. Bisan kung igo ang imong pagpraktis, kung mahimo nimo mapalong ang 8% sa entablado, dili nimo mapalong ang katunga."

Ang usa sa mga timailhan aron mahibal-an ang kabug-at sa pagpangita sa arte mao ang pamaagi sa pagbansay nga gihimo hangtod sa sayong bahin sa panahon sa Showa.Pinaagi sa pagduso sa imong kaugalingon sa kinutuban, sama sa "bugnaw nga pagbansay" diin nagpadayon ka sa pagdula sa koto ug sanxian (shamisen) hangtod nga mawala ang imong igbalati samtang nalantad sa bugnaw nga hangin sa tingtugnaw, ug "gatusan nga pagdula" diin nagpadayon ka sa pagdula sa parehas nga kanta nga balik-balik. Kini usa ka pamaagi sa pagbansay aron mabansay ang lawas ug mapauswag ang kahanas.

"Ang edukasyon nagbag-o sa bag-ong panahon, busa sa akong hunahuna dili dali ang pagdawat sa mga ingon nga pagtulun-an bisan kung gusto nimo. Bisan pa, ang mga leksyon hinungdanon ug mao ang basihan sa tanan nga pagbansay. Sa akong hunahuna."

Giingon ni G. Yonekawa nga siya "istrikto sa iyang kaugalingon ug sa uban" kung bahin sa arte ang hisgutan.

"Kung dili, dili ka makahatag pansin sa mga tawo. Gihunahuna ko kini mismo."

Sa panudlo nga gihatag direkta ni G. Yonekawa sa iyang mga tinun-an, adunay uban pang mga butang nga hinungdanon gawas sa pagpakita sa interpretasyon sa matag kanta sa timbre.Kini usa ka kontak sa kasingkasing ngadto sa kasingkasing.

"Ang matag kanta adunay kaugalingon nga" kasingkasing ". Depende kung giunsa ang pagtigum sa mga arte sa mga disipulo, mahimo kini masabtan sa pipila ka mga tawo ug ang uban dili. Mao nga maayo kini samtang gikonsiderar ang gibati sa mga disipulo sa matag usa. Gisulayan nako ipatin-aw ang akong ang paghubad sa kanta sa usa ka dali masabut nga paagi. Ang tanan nalipay sa pagtugtog niini. Ingon nga anam-anam nako nga nasabtan kini sa mga katuigan, nasabtan nako ang akong gisulti. Palihug pagdawat ug pagkuha og mga leksyon. "

Giingon nga ang paagi sa pag-atubang sa niining resolute art labi sa pagtudlo sa una nga Fumiko Yonekawa.

"Tungod kay ang diwa sa arte gikan sa gisundan nag-atake. Giapil namon ang pagtudlo nga ingon usa ka tibuuk nga bahandi."

Sunda ang mga pagtulun-an sa miaging henerasyon ug magpadayon sa sunod nga henerasyon
Ibubo ang imong kasingkasing sa pag-uswag sa tradisyonal nga kultura

Una, si G. Yonekawa (tinuod nga ngalan: G. Misao) ug ang gisundan kaniya adunay relasyon nga "iyaan ug pag-umangkon".Gigugol niya ang iyang pagkabata sa Kobe, ug sa tuig nga siya nakagradwar sa elementarya, ang iyang inahan nga usa ka buta ug koto master, namatay. Nangadto ako sa Tokyo sa usa ka night train aron magtuon sa akong igsoon nga babaye.Pagkahuman niadto, nagpuyo siya kauban ang iyang iyaan, ug ang relasyon sa duha nabag-o sa "magtutudlo ug disipulo" ug kaniadtong 1939 (Showa 14) nga "inahan ug sinagop nga anak nga babaye".

"Miadto ako sa balay sa akong iyaan nga wala’y nahibal-an. Daghang uchideshi. Sa una, sa akong hunahuna ako usa ka makahadlok nga iyaan. Dili ko siya matawag nga usa ka" magtutudlo, "ug gihatagan ako pahimangno sa daghang beses. Apan giingon ko "Tiya". Nagdula lang ako sa koto. Unya kini usa ka yano nga ideya nga adunay mga gantimpala ug maayong mga butang matag karon ug unya. Bata-bata kini. "

Ubos sa higpit nga paggiya sa iyang gisundan, ang batang babaye anam-anam nga mitungha ug sa katapusan mitunga.Fumi Katsuyuki(Fumikatsu) Daghang gigamit sa ngalan sa.Ang gisundan kanunay nagsulti sa iyang kaugalingon ug sa uban nga siya kinahanglan magtuon sa arte lamang, ug siya usa ka uchideshi sa gisundan alang sa trabaho sama sa trabaho sa opisina ug diplomasya, ug ang iyang igsoong babaye sa rehistro sa pamilya nga gisagop sa parehas nga oras. Si Yonekawa (namatay) ang nagdumala.Ingon sa pagtubag sa mga hunahuna sa iyang magtutudlo ug igsoon, si G. Yonekawa magpadayon sa pagpadayon sa unahan sa mga arte.
Kaniadtong 1995 (Heisei 7), namatay ang unang henerasyon, ug paglabay sa upat ka tuig, gitawag siya nga "ikaduhang henerasyon nga si Fumiko Yonekawa".Gihubit niya ang iyang gibati sa kana nga oras nga "Nakahimo ako usa ka dako nga desisyon kung magtrabaho ba gyud ako alang sa akong kaugalingon."

"Kaniadto, gisultihan ako sa akong inahan nga ang art makatabang kanako, apan sa bata pa ako, wala ko kini masabut. Gidala niya kini. Wala ako kabalo sa trabaho sa opisina, wala ako’y mahimo. akong pamilya. Nakagawas ako sa kalibutan pinaagi sa pagdula ra sa koto samtang gisuportahan sa mga tawo sa akong palibut. Ang akong gisundan mao ang akong inahan, usa ka magtutudlo sa arte, ug usa ka ginikanan nga nagpadako sa tanan. Siya usa ka istrikto nga tawo alang sa arte , apan sa iyang paggawas sa arte, buotan gyud siya. Gihigugma usab kini sa iyang mga tinun-an. Ang gahum sa unang henerasyon dako. "

Ang pagpanunod sa mga pangandoy sa gisundan, kinsa usa ka dako nga pagkabuhi, si G. Yonekawa nga kusug nga nagbuhat sa tradisyon sa paghimo sa mga arte sa sunod nga henerasyon.Samtang ang ihap sa mga propesyonal nga musikero ug mahiligon sa Hapon nagnubo, nagtutok kami sa pagpopular sa edukasyon sa musika gamit ang mga instrumento sa musika sa Hapon, labi na ang mga elementarya ug junior high school.Karon, ang "Japanese praktis nga instrumento sa musika" giapil sa pinugsanay nga kurso sa mga panudlo sa paggiya sa pagkat-on alang sa elementarya ug junior high school, apan ang Japan Sankyoku Association (* 2), diin si G. Yonekawa ang gipasidunggan nga chairman, sa nasud nga motabang . Dugang sa pagdonar daghang mga kotos sa elementarya ug junior high school, gipadala namon ang mga batan-ong musikero sa panguna sa elementarya ug junior high school sa Tokyo aron ipakita ang mga pasundayag ug maghatag panudlo nga direkta sa pagdula sa mga instrumento sa musika.Sa Iemoto Sochokai, nagtrabaho usab si G. Yonekawa sa mga kalihokan sa pagsabwag sa mga elementarya ug junior high school sa Ota Ward, ug usahay si G. Yonekawa mismo moadto sa eskuylahan aron maghatag mga higayon alang sa mga bata nga direkta nga makontak ang koto.

"Nagpatugtog ako og mga nursery rhymes ug mga kanta sa eskuylahan sa atubangan sa mga bata, apan kauban nila ako nga nagaawit ug makalipay. Nalingaw gyud ako sa panahon nga gibutang gyud nako ang akong mga kuko sa akong mga tudlo ug gihikap ang koto. Musika sa Japan Alang sa kaugmaon sa kultura , hinungdanon nga mapadako una ang mga bata. Bisan ang mga bata nga moabut sa among eskuylahan maalagaan sila ug magdula sa koto. "

Sa mga termino sa pagtunol sa sunod nga henerasyon, sa mga ning-agi nga katuigan, ang manga ug anime nga gibase sa tradisyonal nga arte sa pagpanghimo sa Japan ug kultura nagpakita nga sunod-sunod, ug nag-una ang pagkapopular sa mga batan-on nga henerasyon.Pinaagi kanila, nahibal-an nila, interesado, ug interesado sa tradisyonal nga arte sa kultura ug kultura.Ang ingon nga kalihukan nahinabo usab sa koto, ug sa tinuud, usa ka paglibut sa sentro sa kultura diin ang mga tinon-an sa Sochokai mga magtutudlo, nga gidayeg ang orihinal nga koto nga gihimo sa mga karakter sa dula sa trabaho. Wala’y katapusan ang mga aplikante.Ingon og ang pipila sa mga estudyante gusto usab nga magdula, ug gipakita niini ang ilang dakong epekto sa sosyedad.Si G. Yonekawa, nga naglakaw kauban ang mga klasikal nga kanta, nag-ingon nga siya adunay baruganan nga "do more and more" alang sa mao nga paglaum.

"Normal ra nga ang mga entrante nga interesado ka mogawas nga nahiuyon sa mga oras. Nagpasalamat ako nga ang populasyon sa musika sa Japan modaghan. Gawas pa, kung kini usa ka maayong kanta, natural kini nga magpabilin. Paglabay sa panahon, Nahimo nga usa ka "klasiko". Hinuon, nanghinaut ako nga ang mga ningsulud gikan sa mga panahon nga mga kanta mahibal-an sa ulahi ang mga klasiko ug makuha ang mga sukaranan sa husto nga paagi. Gipasabut ba niini nga lisud nga makonektar sa pag-uswag sa tradisyonal nga kultura sa Hapon? Hinungdanon kaayo, dili ba? "

"Otawa Festival"Estado sa Marso 2018, 3

Sa pagtapos sa interbyu, sa pagpangutana ko pag-usab, "Unsa ang" arte "para kay G. Yonekawa?", Pagkahuman sa pipila ka segundo nga kahilom, gipunit niya usa-usa ang mga pulong aron maingat nga makuha ang iyang kasingkasing.

"Alang kanako, makahadlok ang arte ug gibug-aton - lisud kini hunahunaon. Ingon niana ka sagrado ug solemne nga gihatag kini sa akong gisundan. Labaw sa tanan, Mahimo ka mabuhi samtang nagdula sa koto. Gusto pa nako ipadayon ang pagtrabaho. ang mga arte sa nahibilin ko nga kinabuhi. "

* 1 Art nga musika nga nakuha gikan sa dili mabulag nga koneksyon tali sa Jiuta (shamisen music) ug mga koto nga kanta nga gihatag sa usa ka inspeksyon sa eskuylahan (buta nga musikero) sa panahon sa Edo.Ang "Kanta" usa ka hinungdanon nga elemento sa musika sa matag instrumento, ug ang parehas nga tigpasundayag ang nagdumala sa pagtugtog sa koto, pagtugtog sa shamisen, ug pagkanta.
* 2 Ang lainlaing mga proyekto ipatuman nga adunay katuyoan nga makaamot sa pagpauswag sa kultura sa musika sa Japan pinaagi sa paglansad sa pagkaylap sa tradisyonal nga musika, koto, sankyoku, ug shakuhachi, ug pagbinayloay sa matag eskuylahan sa tulo nga mga kanta.

Profile

Jiuta / Ikuta nga musikero sa istilo.Gipangunahan ni Sochokai (Ota Ward).Honorary Chairman sa Japan Sankyoku Association. Natawo kaniadtong 1926.Ang iyang tinuud nga ngalan mao si Misao Yonekawa.Ang ngalan kaniadto Fumikatsu. Nibalhin sa Tokyo kaniadtong 1939 ug nahimong una nga uchideshi. Kaniadtong 1954, gisagop siya sa iyang una nga disipulo nga si Bunshizu. Nakadawat Medal nga adunay purpura nga laso kaniadtong 1994. Kaniadtong 1999, ang ikaduhang henerasyon nga si Fumiko Yonekawa ginganlan. Kaniadtong 2000, nadawat ang Order of the Precious Crown. Kaniadtong 2008, gipamatud-an ingon usa ka hinungdanon nga dili mahikap nga tag-iya sa kulturanhong katigayonan (buhi nga nasudnon nga bahandi). Nakadawat sa Japan Art Academy Prize ug Gift Award kaniadtong 2013.

Mga Sanggunian: "Fumiko Yonekawa People and Arts" Eishi Kikkawa, gi-edit ni Sochokai (1996)

お 問 合 せ

Public Relasyon ug Seksyon sa Pagpamati sa Publiko, Division sa Pagtaas sa Kultura sa Sining, Ota Ward Cultural Promotion Association